牽牛水,懷孕可以戴耳環嗎

牽牛子(Pharbitidis Semen)功效、劑量、副作用、中醫中藥

牽牛子具有瀉水、利尿的功效，使水濕從二便排除功效，主要治療水飲停蓄，水腫腹脹等症狀。牽牛子具有通大便、去積滯的功效，主要治療腸胃濕熱積滯，大便秘結等症狀。牽牛子具有驅殺蛔蟲，並可藉其瀉下作用排除蟲體的功效，主要治療蟲積腹痛等症狀。牽牛子具有苦泄瀉下、袪痰逐飲的功效，主要治療痰壅氣滯、咳逆喘滿等症狀。牽牛子的用法及劑量牽牛子打碎煎服的建議劑量為3-10g；藥散劑的建議劑量則為1.5-3g。牽牛子可生用或炒用，炒用藥性較緩，生用則毒性較大。牽牛子亦可製成藥散沖服。資料只供參考。實際劑量因人而異，據個人年齡、性別、身體狀況、病程等，適用劑量皆有所不同。有關中藥的實際用藥劑量，請向註冊中醫師查詢專業意見。牽牛子副作用

親人過世未滿一年禁忌重點整理，百日、對年、合爐、服喪是什麼?？過世未滿一年過年注意事項？以及過世未滿一年7種禁忌

1.不隨意出入別人家中應盡量避免進到他人家中，原因是不要將穢氣帶到他人家中，親人間也許不會忌諱，但難保部分朋友、鄰居不會介意哦。 2.不往來紅白喜事盡量不要去參加他人婚禮，因為喜喪會相沖，不僅如此，喪喪也會相沖，因此，服喪時一般也不鼓勵參加他人喪禮，建議出席任何婚喪喜慶場合都應先徵得對方同意。 3.不過份慶祝過節例如端午節不包粽子、元宵節不搓湯圓、親人去世第一年過年門前忌貼紅對聯、生日低調慶祝等，以表達對親人哀痛及尊重。現代社會，雖然守孝時間已大幅縮短，但一般仍忌諱尋歡作樂。 4.不剃鬍剪髮根據民間習俗，直系親屬不能剪髮及剃鬍，其由來有各種說法。一說認為髮鬚受之於父母，所以不在先輩亡故時拋棄之，以示孝敬之心；也有人表示這是追憶故人悲傷感懷，不思整理容顏，以表明孝心。

強くてしなやかで縁起がいいタケ（竹）、その種類と特徴

＜目次＞強くてしなやかで縁起がいいタケ（竹）、その種類と違い縁起がいいとされる竹主な竹の種類と違いモウソウチク（孟宗竹）ハチク（淡竹）マダケ（真竹）モウソウチク、ハチク、マダケの違いタケの基本情報・花言葉参照サイト関連投稿強くてしなやかで縁起がいいタケ（竹）、その種類と違い縁起がいいとされる竹門松のタケタケ（竹）は縁起物と考えられ、門松などに使われます。また、慶事のシンボルとされる「松竹梅」の一つとしても知られていますが、こちらは中国に起源があります。この三種類は、冬の寒い時期に元気な姿を見せる植物として、歳寒三友（サイカンノサンユウ）と呼ばれ、中国において宋時代（960～1279年ごろ）ごろから、画題としてよく取り上げられましたが、

陽台吊掛植物：打造室內花園的完美選擇

室內陽台吊掛植物是一種很好的室內裝飾方式，它們不僅有著美麗的外貌，還能改善室內空氣品質，降低壓力和增強生產力。這種植物的生長需要非常少的土壤和水分，非常適合在室內環境中生長。而且，它們將占據很少的空間，因此對於擁有小空間的人來說，陽台吊掛植物是一個非常好的選擇。選擇陽台吊掛植物的時候，需要注意以下要素。首先，你需要選擇一種適合天然光照的植物。

西來寺慶法寶節送1.2萬碗臘八粥

農曆臘月初八為佛陀成道紀念日，又稱「法寶節」，為慶祝佛陀成道及感念佛陀恩德，佛光山西來寺於18日送出逾1萬2000多碗臘八粥與大眾結緣。今年 ...

牛頭馬面（中國傳統文化中的勾魂使者）

ox-headed and horse-faced demons in Hades 牛頭 (ごず)と馬頭 (めず) 拼音 niú tóu mǎ miàn 近義詞牛鬼蛇神、妖魔鬼怪出處《景德傳燈錄》、《法華經》目錄 1 出處 2 詞語簡介 3 詳細釋義 4 示例 5 典故 6 傳説 7 辨析出處牛頭馬面 (4張) 宋· 釋道原《景德傳燈錄》卷十一："釋迦是牛頭獄卒，祖師是馬面阿婆。 " 詞語簡介解釋：牛頭馬面（ niú tóu mǎ miàn ）牛頭，馬面是迷信中陰曹地府的鬼卒。近義詞：牛鬼蛇神、妖魔鬼怪、黑白無常結構：聯合式成語

關於五月李子樹種植管理的要點，值得一看，李子豐收不用愁

李子樹是一種非常重要的果樹，它的果實美味可口，富含營養，備受人們喜愛。在種植李子樹的過程中，需要注意很多方面的管理，包括選擇合適的品種、合理的種植密度、科學的施肥等等。下面，我將詳細介紹一下5月李子樹種植管理的要點，希望能對您有所幫助。

仁者樂山，智者樂水

仁者樂山，智者樂水（rénzhě-yàoshān, zhìzhě-yàoshuǐ）是一個文化術語。中文名仁者樂山，智者樂水拼音 rénzhě-yàoshān, zhìzhě-yàoshuǐ 性質文化術語出處《論語·子罕》目錄 1 解釋 2 示例解釋有德行的人喜愛山，有智慧的人喜愛水。山崇高持固，以其深厚而滋養萬物，仁者由此聯想到平和安靜、心懷仁德而欣喜；水奔流不息，以其順勢而周流無滯，智者由此聯想到順勢而動、隨時應變而快樂。此二句互文見義：仁愛而有智慧的人從自然山水中看到自己的天性和追求，乃至看到自己精神的映照，所以見山水而欣悦。這是君子修養的兩方面，是君子比德于山水進而移情山水帶來的擬人化的自然之美以及賞會之樂。